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從絲綢之路走來中國的獅子，一經(jīng)傳入，便給中華傳統(tǒng)文化增加了新的元素。最典型的是，中華文化中獅子的“藝術(shù)形象”多了起來，如石獅雕塑出現(xiàn)在了中國人家的門前、墓地上，至今不少建筑物前仍喜歡“擺石獅”。

先秦時，在今天新疆境內(nèi)的塞人已開始制作獅子雕塑?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證實了這一點，在新疆伊犁河流域的塞人墓地，以及天山東部的塞人墓地都發(fā)現(xiàn)了帶有獅子圖案的先秦文物。

在獅子進(jìn)入中原后，其形象很快被藝術(shù)化。中原使用石雕獅子的濫觴，或與漢武帝有關(guān)，據(jù)《三輔黃圖》引《漢書》：“建章宮，北治大池，名曰太液池，中起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈，刻金石為魚龍、奇禽、異獸之屬?！?/span>

這里用金石刻的異獸中，就應(yīng)該有石獅，如果推測屬實，這便是中原地區(qū)最早的石雕石獅子。

這種放在門前的石獅，稱為“鎮(zhèn)宅”。門前擺石獅風(fēng)俗何時開始的？從考古發(fā)現(xiàn)來看。早在東漢時已出現(xiàn)。如在山東嘉祥的東漢武氏石闕前有一對石獅子，據(jù)銘文可知制造于東漢桓帝建和元年（公元147

年）。

西漢元帝渭陵鶴寢殿出土帶翼玉獅，與此同時，也開始出現(xiàn)在墓地上，民間稱作“鎮(zhèn)墓”。東漢光武帝劉秀原陵首開神道之制，據(jù)說，在其神道兩邊立雙雙相對的石像生中，就有一對石獅?，F(xiàn)在游人

去河南孟津境內(nèi)原陵去旅游時所看到的漢白玉石雕獅子并不是原物，而是據(jù)傳說重新雕刻的。

為什么中國古人這么喜歡獅子？自然物以稀為貴，但更與獅子“百獸之王”、威力無比的形象有很大關(guān)系?？蓡栴}并不這么簡單，因為在獅子來到中國之前，民間已有一批“國產(chǎn)”祥禽瑞獸，如石雕麒麟、石雕天祿、石雕貔貅等等，為什么還要用獅子？如果要說威猛，老虎、豹子等猛獸都不輸獅子，老虎還是“王中王”，門前為何不放石虎來“看家護(hù)院”？其實這與獅子來到中國以前已被神化有直接關(guān)系。

（老宅前石獅）

在佛教中，獅子不是一般的動物和猛獸，而是與佛有緣的動物。北宋釋道原《景德傳燈錄》記載了一種說法：大覺世尊（釋迦牟尼）初生下時，“一手指天，一手指地”；又作獅子吼：“天上天下，唯吾獨尊。”因為這層關(guān)系，獅子在佛教中遂成“護(hù)法使者”的化身，系集神獸、靈獸、瑞獸、仁獸等于一身的“法獸”，這是其他動物所無法比擬的。

在獅子進(jìn)來入中國時，剛好又碰上佛教東傳，以祥瑞辟邪為內(nèi)核的“獅子文化”，迎合了中國人的心理，很快被中華文化吸收和同化。但獅子畢竟是一種兇猛的動物，放在墓地?zé)o所謂，正好可以產(chǎn)生震懾作用，令人敬畏，實現(xiàn)守護(hù)墓主靈魂平安的愿望。如果擺放在家門兩側(cè)，也張著血盆大口，顯然不吉祥，不討喜，于是古人將獅子形象進(jìn)行了中國化藝術(shù)處理，從早期威風(fēng)八面的“力量型”，逐漸轉(zhuǎn)向憨態(tài)可掬的“可愛型”，這么一處理，漢白玉獅子石雕更受歡迎了！

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